冯子澄真个破涕为笑，说道：“罢罢，此时且没多大工夫同你研究这伦理学说，倒是你且先将我这儿子死的缘故，详细告诉我，我再请教高明，毕竟怎生个办法。”（一笔直折到题。）正是：莫以良心分黑白，欲求妙策陷英雄。
欲知后事如何，且听下回分解。
原评
素君深以子澄负心为虑，而终不肯遽信其负心，是以君子之心，度小人之腹也。不谓子澄竟出素君意计之外，骤然告发于夏口厅署。此岂但非素君所料，亦非天下后世忠厚诸君所及料也。甘海卿数语，大为读者一抒无穷之愤。
苗子六论“良心”一段，可谓至矣，尽矣，其妙无以加矣。
该书至此，有痛骂者，有叹息者。吾谓叹息者固愚，痛骂者亦激。盖天下滔滔，若斯人者，不啻恒河沙数矣。此有心人所以入山必深，而入林必密也。哀哉！
独鹤评
描摹素君接家书时一种勿遽之状，直将慈父心情，客中景况，活画出来。此等处虽是细节，然非精于小说者，不能具斯写生手也。
冯子澄、苗子六虽是一丘之貉，顾子澄提起素君，犹知感激，继闻阿祥之死，亦怆然涕下，是尚不忘父子之情，朋友之谊，一线天良，固未全泯。设非苗子六诱之以利，愚之以术，当不致演出后文恶剧。多行不义，致于自毙，皆苗子六有以陷之。然则苗子六者，素君历劫之魔星，亦子澄命宫之恶曜也。